华夏汉民族论坛

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西元2008-2-8

    历史虽然已经过去，但是我们民族的耻辱还是继续。

    教科书否定岳飞为民族英雄，而汉奸施琅却成了收复台湾的统帅。蒙元满清给汉人造了无数的罪孽，而今侵略却被摸索成了"紫气东来"，大加庆祝, 尚可喜建了纪念堂，张弘范成了大英雄。
    在蒙元满清亡国时期，我的祖先在他们世代生存的土地上，流着血汗与泪水供养着那群什么都不做的寄生虫，从生下就被视为三四等人，人身毫无保障，尊严更是全无!
    而今某却那些自称"非中国之人"的人，却在电视上高唱"我还想再活五百年"，谈什么"都是明君，犬清盛世!"

    罪孽可以被原谅，但决不能被遗忘，更不能被篡改!

    今日写此小记，只为记住这些耻辱，奋发图强，做一个有血性的汉人!

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附汉脉兄的一首歌:

在万籁俱寂的夜晚，我仰望苍穹。银汉迢迢，繁星满天。那一颗颗都是汉家先辈的英灵所化。他们照耀着我们，引导着我们。何时我们才能化作一颗颗流星，汇入那浩瀚的星汉，时刻伴随在先辈的左右，聆听他们那让敌人胆战心惊的话语。千秋万载，让世人永远仰望我们的族名！

岳飞：“ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”
马援：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
班固：“夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
霍去病：“匈奴未滅，何以家為! ”
陈汤：“明犯强汉者,虽远必诛! ”

汉民族战歌《汉 家 将 士》 

长刀所向 直指那北方的国土; 
残阳如血 流淌在南下的征途; 
旌旗猎猎 召唤着东进的战鼓;
黄沙漫漫 挡不住西征的脚步;
中华自古多壮士, 可杀不可辱; 
忠孝自古难两全, 含泪别父母; 
满门忠烈杨家将,  精忠报国岳武穆; 
所!向!无!敌! 汉!军!威!武! 

血染战袍 是男儿最美的衣服;
马革裹尸 是英雄壮烈的归宿; 
刀枪森森 挑颗颗胡虏的头颅; 
战车滚滚 碾排排蛮夷的尸骨; 
汉贼自古不两立, 华夷辨清楚;
人生自古谁无死, 丹心照史书; 
荡平倭寇戚继光, 马踏匈奴霍去病; 
犯!强!汉!者!  虽!远!必!诛!

附《抗清琴人录》
    “清兵入关，夺取了统治地位，随即对各地人民进行残酷的镇压和迫害。广大群众不堪忍受，在我国南方各地掀起了抗清运动，不少琴人也参加了这一正义斗争的洪流。
    “邝露（公元1604——1650）广东南海人，能诗善琴，"负才不羁，常敝衣趿履，行歌市上，旁若无人"（《池北偶谈》）。年青时，因骑马冲撞了南海令的车驾，被削名，免去了进士的资格。他写有《西澜修琴社》、《琴酌送羽人诗》等作品。平生珍爱两张名琴，一个唐琴"绿绮台"，一个宋琴 "南风"，都是过去皇宫御用的珍品。清兵入粤，邝露以中书舍人的身份，"与诸将戮力死守，凡十阅月，城陷，不食"，抱琴而死。后人有《抱琴歌》挽之，其中："城陷中书义不辱，抱琴西向苍梧哭"等诗句，表达了对死者的敬仰（《广东通志》）。
    “华夏，字吉甫，别字嘿农，浙江定海人，后迁居邨县。自幼以聪颖见称，是当时六狂士之一。生平善鼓琴，精研琴理，著有《操缦安弦谱》。明亡，与钱忠介图反正，事败被捕，在狱中继续订正他的《操缦安弦谱》，象平日那样弹琴赋诗。被害后，作品也没有留传下来（《鲒椅葶集》）。     
“李延罡（公元1628——1697）原名彦贞，字辰山，号寒村。自幼随从父亲学医，年青时在桂林参加过唐王起事。失败后，隐居于浙江平湖的佑圣宫，以道士身份医病自给。病人有从几百里外来请，他也不辞劳苦去应诊，不计报酬。得到酬金就用来买书，积书二千五百卷，后来又都送给了朱彝尊。他长于弹奏的《霹雳引》，是得自韩石耕的传授（《平湖县志》）。”
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某禽人语：
　　Ｘ老师是中国古琴研究会的会长,谁发表排满的文章就是跟Ｘ老师过不去,谁跟Ｘ老师过不去就是跟中国古琴研究会过不去,就是跟偶过不去，偶削他，就这……

某禽人语：
　　清朝是中国唯一没有大兴土木建设新宫殿的朝廷,他们使用着前朝遗留下来的宫殿,没有一个昏庸皇帝的朝廷,据说乾隆是一个每天10点睡觉,早晨4点起床办公的人.清朝沿袭秦汉制度,这是一种以大私推行大公的制度,跟大智若愚,大全若缺的智慧可以比较,假如这种制度有什么过错的话,我认为清朝没有任何责任.

 某禽人语:
另外，什么叫华夏，先搞清楚再说，古代的华夏，根本不包括长江以南。那时候只有河套地区可算华夏，而北方被称为鬼方，东方山东一带叫东夷，孔子他老人家的地方也不幸在其中。南方叫做苗，蛮，西人叫做羌。

某禽人语
由西.由西.最原始的汉服是不能穿裤子地.倭寇喜欢演戏地..大大地好.

某禽人语:
那不是会走光啊,冬天穿不是冻屁股啊要!

某禽人语:
华夏精神是什么啊,高几尺,长几寸?木质铁质?你拿来我看看

某禽人语:
你祖宗八代是不是条奴颜婢膝的狗？300年前你祖上是不是有满族血统？这一定要先查清楚了才有资格去教导别人。清朝收复台湾是你们的痛，日本统治你们50年是你们的幸福，这种论调在你们台湾大有市场！

某禽人语:
那你是什么族的？你们占着台湾干什么？台湾是高山族的，你们把台湾的汉人都迁回来吧？迁回来也没地方，汉族之地只在黄河中下游，照你的逻辑，现在的中国分裂成几十个几百个国家才对。

某禽人语:
我是汉族的，但我不否认清朝是中国历史上一个文治武功都卓有成绩的朝代，当然满清入关后曾经大屠杀，元朝也曾有过这种罪恶史，但这都是过去的历史，我作为一个今天的汉族人，歌颂清朝收复台湾(施琅大英雄)和歌颂岳飞并不冲突，赞扬康乾盛世和赞扬文天祥的精神并不冲突，纪念袁崇焕和赞扬清朝统一中国并不冲突。阎崇年是研究清史的专家，他的观点很是客观地反映了历史事实，你们如此的诬蔑一个这样的学制，目的就是反对清朝收复台湾，居心十分险恶！

某禽人语:
你打算怎么办,国内这些户口本上写的不是汉族的人,记得回族比汉族肉贴还多点呢!

某禽人语:
铲平北京吧,那是女真人的中都!

某禽人语:
寿衣(重复……)

“文化”也有“血统”——“汉—华夏”民族”血统文化”与”文化血统”的再认识

注：“血统文化”即血统的文化，“文化血统”即文化的血统 

人有血统。我们的祖辈留下了自己的血脉，因此有了我们—今天的汉族人。那么文化呢?

（一）   “文化”也有“血统”

姓氏—
蒙童入学的启蒙一课，带领年幼的学子扣开华夏文化的大门。他们用稚嫩的童音反复颂读的，也是伴随每个汉人一人一生一世的第一标记。从逝去的祖父手中接过，当我们离开世间之后，再留给自己骨肉后辈。族谱，记录下同姓血亲的名姓，就算离炎黄时代越来越远，考证这个特殊符号的来历，我们发现汉族的姓氏全都来自共同的祖先—轩辕。 (参见【中华姓氏来源】)

 史册—
记载着华夏文明的命脉，就算跨越数千年的历程，我们都能看到中华的创始发源、文化的传承演变。厚厚的书录，一字一句无不折出华夏文明光彩，为后人开启汉室文化的宝藏。而谱写这段历史的，正是留下我们血脉的前辈。
记录，从血亲开始。
无论哪部史录，都不会忽略人物的出身。正是因此，，我们借着书录，能够确认的祖先可以一直上溯到炎黄。一个民族的历史实际就是这个民族的族人的繁衍史，而对于汉族，也就是少典家族的血亲传承史。
“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕；
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也；
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善*(崩)*，而弟放勋立，是为帝尧。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：
——《史记卷一　五帝本纪　第一》”
……

 文字、国学、科技、艺术；精神、情感；理想、信念—
四大发明、诸子百家、琴棋书画……在上万年的文明进程里，是谁创造了汉文化的辉煌？让今天的我们依然感到无比自豪！忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉、耻……在十数个朝代风雨中，是谁塑造了中华文化精神信念的结晶？这些难道不正是与我们血脉相连的祖先用生命谱写而成？试问有谁能将金字塔和契型文字划为汉文化的一部分？有几个汉人会因罗马帝国的繁荣而骄傲？有什么人会认为亚力山大的勇猛是中华精神的产物？没有血亲先祖的介入，就算那些文明灿烂无比，也永远不会属于我们汉族人。

而，在西学霸道，中华势微，夷狄四起的今天，作为汉族人：
难道你愿意同意“东学西渐”，而认定自己始祖的成就不如白人？
难道你愿意承认西施属于朝鲜，将祖上的一代美人送到韩国的手上？
难道你不曾因中华文化的被世界使用而感到兴奋，就算见到倭人使用的筷子，也要争辩一句，“那是我们祖先创造的成就！"
难道你不曾梦想让中国重返汉唐盛世、一洗祖上百年之耻？

为什么对自己的民族文化我们竟会如此一往情深？难道不是因为她与我们拥有共同始祖？难道不是因为她与我们一样，躯体里奔腾着同一祖先的热血？而这份热血，在千万年的砺炼中化为伟大的华夏之灵，滋养着她成长，点燃华夏之光，照亮每个汉室儿女的心灵！

血统是构建民族文化的物质基础、基本依据和精神所属。如果没有族群血统的基础，哪里又会什么有民族文化的范畴？我们又到哪里去找民族灵魂的归属？又怎么会有那种深爱与悲痛？ 

（二）“血统”即是“文化”

谁说只有动物才会在意血统？
有哪只蚂蚱认得自己的母亲？有哪个灵猿能指出自己的曾祖？而人类，尤其是文化悠久的汉族人却知道自已五千年前的宗族血亲，难道血统的文化不是人类文明的特有产物？
谁说血统只是人类低级时代的产物？
拥有东亚最发达的文化的汉族人也是拥有最完善宗族血亲记录。而周边狄夷，直到很晚才想到是依靠汉史的记录寻找自己的祖先。今天的蒙古，刚刚号召民众取姓，而记录蒙古传统的秘史，大多已在连年的迁徙与争战中散落遗失。没有先进的生产力与文化作保证，谁有工夫去关心那些逝去名字？只有文明发展到一定程度，才会出现完善血统制度体系。 
谁说血统文化在今天已经变得暗淡无光？
中国的姓名积累了几千年的内涵，已经成为一门具有独特魅力的学问，成百上千的专家为此奉献终身，专著典籍层出不穷，超过了以前任何一代。中央台近日播出《百家姓氏》的时候，有多少人专门打去电话寻问自己姓氏的由来、发展和演化。当你发现自己的同姓祖先中有历史的著名人物又会是怎样的心情？
2004年，黄帝陵升为国家祭，不正是当今中华人民对自己血亲祖先的认同与勉怀的表现？“没有同为炎黄子孙的华夏血脉自豪感就没有汉族迈越千年的凝聚力,没有华夏文化的优雅的汉族就不能称之为汉族。多少人在国破家亡的面前相互鼓励和支持，都是一句大家同为炎黄子孙，多少人在海外孤苦飘零，只是一句炎黄子孙便潸然而下泪系故园。又有多少人用诗歌用歌曲共颂汉族同为炎黄一脉，当炎黄陵祭的时候是国家政府对无数的海外侨子，国内的华夏子孙最深情的呼唤。因为同为炎黄子孙的血统维系着一个民族最基本的民族感情。共奉炎黄为祖先，寄寓了天下十多亿汉族兄弟同为一系的民族深情，此情不灭，汉族不灭。”（《汉民族主义者的血统文化观》逸言：“打击Ｄ版！”） 
“血统”本身就是”民族文化”的重要组成部分，而民族其它内容的文化，也对血统文化有着深远的影响。只有得到了民族文化的保证，才会有血统的观念、延伸与发展。
要知道，“血统”并不是血缘（基因遗传），虽然她以遗传为依据，但却带有浓烈的文化色彩。作为汉族人，通常能够指出自己历代的父系血亲祖先――也就是自己同一宗族姓氏所属的血亲，但却很难一直按母系血亲寻找自己的祖先。实际上，“血统的文化”强化了一部分血缘的作用，同时也淡化了另一部分。我们汉人都知道自己是炎黄子孙，但是倘若仅有炎黄二帝（两个男人，呵呵。不过有人力图证明黄帝是个老太婆，无语中……）是不可能产生子孙后代的。这正是汉族传统文化(“文化”的具体定义参见最后)观念的具体体现。认识汉族血统，那么汉族血统文化的“姓氏倾向性”自然也不能忽视。

 （三）汉族是血统相对较纯的的民族

民族的血统，即包括“血缘血统”，也包括“文化血统”。汉族是血统相对较纯的民族。

因为，

一；汉族形成较周边民族就早，周边民族尚在原始部落时期，华夏就已经形成，就算两者有血缘的融合，但在血统文化和文化血统上也是极其不对等的。

二：汉族人口基数大，从历史到现在，汉人一直占世界人口的五分之一以上，而周边不同的民族就算是加起来也比这个数字少得多。

三：汉族有强烈的血统意识，汉人通常是不愿与夷狄禽兽通婚的，当年蔡琰所做之《胡笳十八拍》正说明了此种情感：

“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
……
“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
……
“我不负天兮天何配我殊匹？
我不负神匹神何殛我越荒州？
……”

后来汉臣迎归之时，文姬连二子也能忍痛留于胡中而返，足见这种“联姻”对汉人而言是极其不受欢迎的。

不仅普通人如此，就连宗氏之女也是如此。“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”。尊贵的公主通常都会嫁与藩王，比普通人处境要强得多，但作为公主和宗族本身，却并不认为这是种娱快的联姻。所以类似王昭君和文成公主与蕃邦的和亲，当时都被看作是女子的一种重大牺牲，因此她们的精神才被人们所传颂。
而且和亲之类，多是将本族子女送与外人，常常一去不返，而汉族内部依然纯净。

四：血统中的血缘，是有主次之分的。汉族一直以父系血亲为主导，更确切的说是“宗族”、“姓氏”。因为汉族在少数情况下也有“过继”、“领养”之类“拟制血亲”制度，另外还有“上门女婿”等等。而这类宗族的后代，与一般家族一样，都要放弃原来的宗族，完全承担新的宗族的权利和义务，认同新宗族的血统的。同样，进入汉族的异族人，都是经过血缘与文化相结合，再经长年文化净化（文化洗脑），最后成为纯粹的汉人。这就好比人吃羊一样，从人与羊是融合了，而从本质上，羊被杀死、分解、吸收，成为人体的一部分，虽然得到了羊的物质，而人还是纯粹的人，不是“羊人”，也不是“人羊”，更不能说是“杂种”。当今汉人汉族传统文化观念来讲，都拥有以汉族为主导宗族血亲归属。

五：汉族的“文化血统”与“血缘血统”（以上四点以血缘血统为主线）有着相同的演化规律和进程，所以汉族有相对较纯的文化血统。

综上所述，汉族是血统文化相对较纯的民族。“相对较纯”有两层含义，一是指纯汉族血统的百分值较大，占主导地位；另一是指相对于周边民族而言血统较纯。

 （四）汉族是重视“血统”的民族；血统文化具有强烈的民族意味和认同感。 

汉族的血统文化很早就具有强烈的民族认同感

最迟在商代，中国已有了一套比较健全的婚姻家庭宗法生育之制度。周代则继承并完善了这套制度。商周两代，人们就有了强烈的血族意识和血族感情，因而特别注重祭祀自己的祖先，“鬼神（即祖先）非其族类，不歆其祀”，“非此族也，不在祀典。”的严格祭祀原则。而且华夏人绝不会把他族祖先当作自己祖先来祭祀，并认为自己祖先的神灵不会享用不与自己同族、不是自己子孙所供奉的祭品，民也不会去祭祀异族祖先的亡灵，也不允许随随便便把他族祖先当自己祖先祭祀，这就是所谓的“神不歆非类，民不祀非族”。子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”祭非族的行为是受到排斥的。（参见《试论炎帝姜姓出自羌戎论之谬误》）

族谱—此爱民之道也

还有哪个民族象汉族这样拥有如此完善系统的宗族制度？有些就算是表面看似普通的族户，也能找出宗族卷谱，详细的记录甚至可以追溯到两三年前的宗族史祖。这是为什么？

族谱的由来可以追溯到春秋时期，当时管仲为富强齐国提出了：“欲使民者，必先爱民，而后有以处之。”……“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣——此爱民之道也。”齐桓公采纳了他的建议，使齐国成为春秋五霸之首，宗族制度也得以长足发展。可见中国特有的血统文化－宗族制度不但是人民认识自己亲族的依据，更是教民、强国的工具。所以汉族的宗族制度，几乎与政治法律具有同等强大的势力和工效，与每个族人休戚相关。曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 

“血统”，包括“文化血统”

继承制度通常是以血亲为依据的，这种继承不仅是财产上的继承，也包括文化层次的继承，就是所谓的“子承父业”。我们谈到一个人的出身时，常常提及“书香门第”、“行伍出身”、“官宦世家”等等，就是以其家族的主导文化来描述人的血统，可见，提及一个人的血统，也会在隐含间包含他的文化血统出身。子不能继承父业的，谓之“不肖”，“不肖子孙”是受到汉文化鄙视的人。

 
 “血统文化”是以人的客观血缘为依托的

“血统”不是人凭空臆造的，而是以客观的血缘关系为基础和联接纽带的。这种文化，不仅是人主观创造的成就，也必须依托客观存在的现实。

某些人不愿承认这种现实，为了蝇头小利可以出卖自己的血统的，我们祖先早就给了他们贴切的评价：“数典忘祖”！
 

结语:

汉民族是重视血统的民族。汉民族以独特的民族文化来保证民族历史，来维系当前的族人与自己血亲远祖之间的关系，并以依此树立道德标准、教化民众、凝聚民族精神，维护国家政治体制，形成了最具汉族特色的发达的血统文化体系。

祖先谁属?文化谁创?历史谁为?谁又把今天的我们与民族整体和她淡文化精神连为一体? 作为拥有悠久历史和发达文化的汉族人，谁又能忽略自己血统亲缘的现实，否认民族血统意义?

 
参考文献
１《汉民族主义者的血统文化观》.作者：逸言.［汉网－兴汉论坛］
http://www.huaxia-han.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=24713&page=1

２《试论炎帝姜姓出自羌戎论之谬误》（大幅修正版）作者：南乡子.［汉网－兴汉论坛］包括：主贴及其所有回复内容
http://www.huaxia-han.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=35249&page=1

３《从蚩尤和黄帝的出自谈到血统以及民族主义对国家民族发展的影响》作者：南乡子. ［汉网－兴汉论坛］
http://www.huaxia-han.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&star=6&replyid=41387&id=35249&skin=0&page=1

３【中华姓氏来源】，看看自己的祖上是谁？［汉网－宗族姓氏］并推荐此版的其它相关内容。
http://www.huaxia-han.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=35&ID=346&page=1

汉人是最重视宗亲文化的民族，远远早于其它民族，就建立起了自己世系脉络，至到今天，我们的依然可以从姓氏、族谱等文化来查询自己的祖先，并且以此为荣!
我们是炎黄子孙，这个称号，至今仍是华夏汉人的骄傲，无论我们身在何方，这个名号都将华人紧紧连系在一起。
汉人的文化体系、道德信仰，都是来自于我们宗族系统和宗亲文化。
比如这个"孝"，孝必有子，"不孝有三，无后为大!"而历朝汉族政权，都提倡以孝治理天下，并且开创出一个又一个辉煌的时代。
还有"悌"，意为尊敬兄长。华夏人认为，只有身为"孝悌"者，才能够得上贤士的起码资格，才有资格担任其他的社会角色。
而华夏民族更加倍受推崇的"仁"，更是以宗亲为基点，从孝敬父母，尊敬兄弟，疼爱子女，直到爱国家、爱民族、爱天下!
我们民族古代无数的社会学类典籍著作，都是以此为文化背景的，如果没有这个文化土壤，即使捧着先贤的作品，我们又如何能体会其中的精髓?我们要如何传续我们的文明?
华夏汉民族延续宗族血脉，亲亲爱众，不仅是个人的基本权力，更是这个民族文化的基础，道德的附着点!
从古至今，华夏汉人便浸染在这种文化的熏陶之下。
华夏人是文明的缔造者，在西方还处于黑暗的中世纪的时候，甚至更早的时候，我们已经开始了资本主义萌芽(宋)，仁、义、礼、智、信传便天下，恩感胡夷。
而这一切的一切，都是来自华夏的宗亲体系，从修身、齐家、治国、平天下……开始。
但是今天，在不平等的计划生育政策之下，华夏却混乱了。
很多汉族家庭仅能有一个小孩，他们是家族的小皇帝、小太阳、小公主，没有兄弟姐妹，"悌"字无从谈起，六位老人看护一个孩子，"孝"字更成了孝敬儿子、孙子……
不抚养子女也许从经济上宽裕一些，但是却从此失去了人伦之乐，而丁克家庭在几十年后，这些老人又有谁来关怀?社会吗?储蓄吗?但毕竟比不上亲情的温暖。
没有孩子，虽然可以养狗娱乐，但是难道精神上不觉得缺些什么吗?
而且，宗族体系崩溃，很多家庭只有女孩，甚至是丁克，血脉断流，而祭祖和祖先信仰也因此崩溃!
少了祭祖文化和祖先信仰这道屏障，西方文化也在乘虚而入，尤其是近些年来基督徒数量已经增加到了一亿人，而且还在迅速增长!
众所周知，这一宗教是以犹太文化为基源的，认为"亚当"、"夏娃"是人类的祖先，并以荣耀上帝为自己最高理想。
而我们华夏民族是有独立血统命脉的，伏曦、女娃是人类史祖、炎黄蚩尤是华夏先民。也正是有此共同认知，才有我们民族的跨越千年的凝聚力，而今日，海外汉人更是为了这个名号翻洋过海回到祖国参加建设。这是我们骄傲的源泉!
如果这种信仰也不在了呢?
但是我悲哀的发现，今天，那个曾经创造了无数成就的汉族，已经被割断了他们命脉，热血正在断流，道德败坏……
我不敢想象，如果后代没有了，文化信仰不在了，道得附着点失落了，祖选的荣耀抛弃了……华夏可还能称为"华夏"?我们可还是那个拥有灿烂文化的古老的文明民族?

我为汉族哭，为这个伟大民族感到心痛!

今天，我们的传统正在消失，而明天，我们这个民族就有可能面临崩溃!

汉族人醒醒吧!在我们族人的子嗣被生生扼杀的时候，整个民族都是痛哭流血!

华夏，你可曾感到她的痛，还是说她已经死去?

(仓促写就，混乱，词不达意!)

2002年底全岛户籍人口总数为64.0万人，人口自然增长率已连续8年保持负增长。民族以汉族为主，

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